一個聰明人，對於挫折、失敗或不幸的事情，真正感到痛苦的時間，「只能有二天」：第一天是發生事情的當天，由於突來的變故，超乎想像之外，在完全沒有心理準備之下，呈現於眼前支離破碎的事實，因為不能壓抑，難免痛苦不堪。而第二天，是針對事情發生的始末原由，所作的自我檢討，才發現過去的智慧是如此愚蠢、貪婪、不成熟，方導致今天的惡果，或者並非是由於自己的原則，完全是一種無奈出自於命運的安排，由於通盤的了解，可以為過去的無知或人生的宿命再痛苦一天。

　 第三天以後的痛苦，就是死鑽牛角尖了！再糟糕或惡化也不過如此，又何必讓思想每天找這種罪來折磨心靈呢？有句話：「苦瓜連根苦」，如果用來比喻對你現在心境的鼓勵，就是，吃到苦瓜時，應該心裡有數，連根都一樣苦，再吃下去也一樣。

人常說心病沒有藥醫，但解鈴還需繫鈴人，發自於心所扭結的病，回歸原點還是得交由心來治。
    心的全方位解釋代表著個性與心理的組合，所謂個性古之學者說人之初性本善，也有人見解人之初性本惡，但我卻主張人之初性本性，此種論調就如同黃金本身是黃色的，但許多人手按在黃金身上時心就變成黑色了！而心理又如何代表與組合的引喻，「心」本身不容易碎，「理」在自己所抉擇的道路上不願毀，但心理這二個字連在一起，就非常容易被擊潰了！

　  人類心理問題與歷史同樣起源，歷史因許多不滿而改變，人類因累積了貪婪而追逐，既使追逐就永遠會有達不到的痛苦！世間事說來話長，人在生活中設定的慾念不能實現時，只有一昧想再如何多加一點籌碼放手一博，或強取求奪，而不願多費一點等待去思考，放下無事輕提起萬般難的人生處事意境。對功名富貴的逐鹿難免有日麗中天或日薄崦嵫的時景，雖說疾風知勁草，但風來草偃道耐力！人生能在沒有造化中釋懷度過，這也算是一份難得的造化了，如果經不起試探，挨不起不平衡的洗鍊，若像獅刀魚沒腸沒肚僅剩一顆笨膽，就挑起滾滾翻騰的好勝心態與暴虎憑河的草率行徑，最後結局落個逆血攻心的事只是遲早而已！

　  用心治病是治「未」病，是治療還未發生的疾病，生活中周遭所遇的再大痛楚或挫折，是歷練生命意志力的抗體來源並非病毒的媒介，一蹶不振與體力無關是哀莫大心死的徵兆，時空是自然界中對心病最有效的偏方，等待則是火候，而要如何以同等平靜的心情來迎接光榮與羞辱，方寸的拿捏就全然在於胸口的那顆心了！

    命窮燒香運窮算命，這種不稱為風俗但卻是一種心理寄託的習慣，在華人社會裡已流傳許久了。而命是用算的，還是以心理去體會，或是可用觀念去扭轉，沒有深入鑽研此門哲學及實際運用過的人當然無法意會，只知從歷史上有這行業開始不論王朝或市井都統稱算命，而又首推孫臏師承鬼谷子為開基祖宗。

再反觀科學盛行的西方亦有流傳已久的占星術，甚而被奉為信仰數千年的聖經裡，早有記載從事這類工作人物其中以摩西為啟在當時稱為先知，綜觀雖然東西延用學術方法不一，但結果論與意思表示卻是相同。再說人生無來去之分，執著只是過程而已，但過程中多數人潛伏於內在地思想慾望，名與利追逐最容易浮出檯面，而利慾難免使人薰心，權利更容易引人腐化，想多拿就得貪，於是乎經濟愈發達人在急於追逐金錢名利的慫恿下，心智急緩的自控水平必然降低。

長此累因，命理學術跨躍媚洋心態的迷信色彩，重披受用之袍自也名正言順了！然水可載舟亦可覆舟，神魔本一體善惡在一念，命理哲學應用得體對人類思想啟迪的確兼具引導與釋懷的正面作用，若挾負面非帶給人貪婪與妄想的期等心裡茲生後果恐將萬劫不復。

如今不可否認命理哲學已公然接觸群眾生活心理，延生輻射關係依人際層面而言，上至政賈下至白丁手捧生辰以期名師指點疑路者已司空見慣。就動機層面來觀更非單純對未來產生好奇或僅止於求得精神暫時慰藉，而是由於社會急遽變遷人生意義與所扮演角色，在速率差距下漸漸變得遙遠與模糊甚至沮喪到想放棄的感覺，而所有抱負與等待未來美景的實現，似乎不由自主的移轉到不願付出勞力與賭博相等的一種心理寄託了！寫完前段話心裡也隨著激起深深感觸，姑不論命理哲學其存在的真偽，以及執行是項工作應否存有迷信爭議，但舉人類行為學角度來言，命理的真如果是因，心裡的如何反應就是果，掌握知其然的因，而順勢導出橫逆事情處之泰然的果方堪稱應用得體。

再者蒼天之下難生不勞而獲的事，對未來的寄託不從根深蒂固那怕風動搖的觀念起步，卻只盲目流連名山峻谷渴望乍見哲彥指引視為歸宿，萬一真逢命衰運晦又見落日狂沙，心處神昏不寧又慾望相煎，遇過食肉不吐骨的偽賢，狼無狽不立虎不倀不吃，銅板效應一拍即合，屆時被愚弄的不是生辰，而是揹著八字走在虛幻中那顆將永無天日的心！