有人形容現代社會就像是一部24小時終日高速運轉，從不停止的機器，搞的現代人人壓力頗大；

也因此，由西方社會開始流傳起「樂活」與「慢活」  的風潮，這些風潮的思想基礎，其實參酌了不

少東方的古老哲學智慧。

        其實，若要論起20世紀引介東方古老智慧至西方影響最深廣者，當非「兩腳踏東西文化，一心

評宇宙文章」 在中國與西方社會都享有盛名的林語堂先生莫屬。

        林語堂先生生性浪漫，在二次大戰後整個人類社會越來越講求效率的同時，他卻逆勢而行向

西方大談道家哲學。事實上，在陽明山林語堂故居的牆壁上 ，就赫然寫著「樂享生活不流俗」這句話，因此某種程度來說，

他也可以算得上是影響今日樂活生活思想基礎的先聲。

        林語堂先生最著名的作品，除了在西方長銷經年的『生活的智慧』以外，應該要算是被列入中國

當代四大傳記的  『蘇東坡傳』了，這本書的英文書名叫   Thy Gay Genius，Gay這個字的本意是歡愉喜悅

的，故英文書名意即「快樂的天才」(對快樂有天份者)。

        蘇東坡是中國歷史上的偉大文學家，他一生飽經憂患，憂讒畏譏，最後甚至慘遭貶官至黃州，生活

悽苦，但他仍秉持著豁達的胸襟悠然自處，並留下了「東坡肉」這道著名的美食；底下 ，柏霖就特別為

各位選錄了這篇曉風所寫的「驢背上的歌者」，也希望大家都能仿效蘇東坡不?外在環境的一時不如意

而終日鬱悶，而能夠在其中苦中尋樂的高超境界。

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       蘇東坡有一首詩，讀過的人恐怕很難不喜歡，那首詩是這樣的：

   人生到處何所似   應是飛鴻踏雪泥   泥上偶然留指爪   鴻飛哪復計東西

    老僧已死成新塔  壞璧何由見舊題   昔日崎嶇還記否   路長人困蹇驢嘶

         其中最後一句「路長人困蹇驢嘶」是指他和弟弟少年時宦途不得意，調職的路上運氣又不好，

在山路上死了馬，不得已換了匹跛腳的小毛驢來騎。這種落魄對今天的人來說，恐怕只有開賓士車，

在山路上出了毛病，於是被人載在五十CC摩托車後座，一步一巔的繼續往前走的人才知道吧！

         和這悲慘荒謬的畫面相比 ，其實，我更喜歡民間老百姓的一 句俗話，那就是：「騎驢看譜─走著瞧」

。驢子在古人的交通工具裡，算是比較不入流的一種。騎在驢背上的大約總不是什麼達官貴人，在這句

格言裡的騎士是個唱歌的人，他一邊走，一邊看歌譜，因為那首歌來不及在家裡學，只好一邊走一邊哼，

希望這邊走邊哼終於讓他學會怎麼唱那首歌。

        我喜歡這句俗話，是因為這裡面有一種草莽之人的大喇喇的瀟灑。蘇東坡詩裡的那頭驢其實也不錯

，至少是他回憶裡與弟弟共相患難的一段甜蜜往事。但「騎驢看譜─走著瞧」的人和驢顯然更好，這句話

後來引申的意思是「保持正常的運作，密切觀察事情的進展，並且知所因應。」我每次想到在六月的春郊

，黃金般的油菜花開滿田徑，那驢背上的歌者一路行來，他的全身都反映著金色的天地的榮寵的顏色。

又或者是臘月的山徑，梅花冷不妨的雪徑冰崖上香過來。像元人喬吉散曲裡面所形容的

「冬前冬後幾村莊，膝南膝北兩履霜，樹頭樹底孤山上，冷風來，何處香？」而那驢背上的歌者

正一邊看著樂譜，一邊踏雪尋梅而來。

       小驢駒在走，路在延伸，歌在進行，而且顯然會越唱越好聽，連天地，也都要俯下身來聽這首歌，

並且?這驢背上的唱歌人來美麗一下──這樣的生命是多麼令人心折的境界。我們不再有駿馬─那麼，

驢子也好。我們不再有康莊大道─那麼，山路也是路。我們可能走錯，那麼，就從走錯的叉路走回來重走。

我們可能唱的荒腔走板，但只要再努力一次，就有機會唱得更悅耳一點。

        個人生命的旅程，社會共同的前路，你如果問我怎麼走法，我會說「路得走，歌得唱，

弦還是得調─騎驢看唱本，走著瞧。」無論如何，我會在，路會在，驢會在，歌也會在，

我們和我們的歌聲會一路行去！

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        以上就是為各位選錄的文章，希望大家都能學習到那種只要勇敢向前闖，

「船到橋頭自然直」的精神；蘇東坡曾有詞云

「莫聽穿林打葉聲   何妨吟嘯且徐行     竹杖芒鞋輕勝馬   誰怕，一簑煙雨任平生」，

達賴也曾說過「越是面臨困境，更應該要讓自己充滿大喜樂去面對。」

相信大家必都能從文中體悟到成為一個「快樂高手」的關鍵所在。