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篇名: [法師]做人基本的道理
作者: amanda	日期: 2012.10.06　　天氣: 　心情:

http://www.youtube.com/watch?v=r1THF10sEPo

做人基本的道理 by淨空法師

發佈日期：2012-09-27，發佈者： tang3211

我們如果真正希望社會安定、世界和平，人與人之間不要有衝突，能夠互相敬愛、互助合作只有靠中國傳統教學，除這個之外，你想不到第二個方法，所以這個方法太重要。中國教的是什麼東西？《弟子規》你看看，總綱裡面所講的七樁事情，「孝、悌、謹、信、汎愛眾，而親仁」，最後是「學文」。前面六條都是德，做人基本的道德，第一個講孝順父母；悌是友愛兄弟，尊長敬賢，這屬於悌道；謹是謹慎。信是信用，佛法講的不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，這是信，言而有信。然後把這德行擴張，不但愛父母、愛你的家族，你也能夠愛親戚朋友、愛鄰里鄉黨，發展到最後「凡是人，皆須愛」，超越國家的界限、超越種族的界限、超越信仰的界限，就是文化的界限，博愛。親近聖賢，親近有德行的人、有學問的人，向他們學習。最後你還有精神、還有能力，你才可以學文藝，豐富你自己的精神生活。所以中國的教育核心、指導核心是倫理，五倫五常、四維八德，幾千年傳統的教育沒有離開這個範圍，最高指導原則。我們今天把祖宗東西丟掉，不學了，社會亂了，地球災難現前，這是值得我們深深去反省的。怎麼去救？把傳統老祖宗東西找回來就救了，救了自己、救了社會，也救了地球。這要找什麼？真正覺悟的人，真正覺悟的人他能帶頭幹。不是真正覺悟他做不到，所謂「能說不能行」，修無法師講的「不是真智慧」，真智慧是能說能行。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四六二集）2011/6/21　檔名：02-039-0462
類別：
教育
授權：
標準 YouTube 授權

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http://www.youtube.com/watch?v=n42N8jvzdS4&feature=relmfu

學佛分成三個階段 by淨空法師

發佈日期：2012-09-17，發佈者： tang3211

佛這樁事情在大乘經上常常說，真是慈悲到極處，我們沒聽懂，沒有體會到。凡夫跟佛差別在哪裡？是一念之間，一念放下了，凡夫就成佛；放不下，這搞六道凡夫。沒有能力同時放下，佛告訴我們慢慢來，一點點的放，分做三個階段來放，這是方便法。先把見思煩惱放下，就是說我們對於世間，世出世間一切法，包括佛法，別執著了，執著這個念頭放下了，不執著了。不執著要從身見開始放下，不執著這個身是我；不執著邊見，邊見是對立，今天所講的相對，愛因斯坦的相對論，這個放下。沒有相對的，一體，哪來的相對？放下成見，不要以為我什麼都是的，沒有對跟錯。這是統統放下，要從這裡開始。然後再把貪瞋痴慢疑的根拔掉，全沒有了，這個人就證阿羅漢。這東西放下之後，得到什麼？得到清淨心，我們經題上清淨心得到了，證阿羅漢，他是正覺，他的知見沒有錯誤，剛剛得到。
　　再往上提升，放下塵沙煩惱，塵沙煩惱是分別，也就是對一切事不要分別了，完全平等，沒有高下。為什麼完全平等？所有一切法到最後都歸零。沒有歸零的時候不平等，歸零就平等了。為什麼？回歸自性，自性裡頭沒有物質現象、沒有精神現象，也沒有自然現象，真平等，平等就覺悟，就大覺，就是大徹大悟，明心見性。平等是菩薩，大覺就成佛。經題上清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛。所以經題上有三寶，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，就三寶。這個是學佛分成三個階段，你開始一樣一樣的放，一定要捨得乾乾淨淨才能契入境界，這是真的，這個不是假的。除這個之外，真的凡所有相都是虛妄，都不可以執著，都不要分別。
　　到最後境界是不起心、不動念，清清楚楚、明明白白是智照，不起心、不動念、不分別、不執著是大定，是自性本定。到這個時候，就是佛經上所說的「寂而常照，照而常寂，寂照同時」。照是什麼意思？沒有一樣你不明瞭。不但現前明瞭，你明瞭過去、未來，遍法界虛空界全明瞭，沒有一樣不明瞭，自性本具的智慧德能神通全部現前，你一點障礙都沒有。這個是學佛終極的目標，這個境界叫大般涅槃，這個境界叫妙覺，這完全是諸佛如來親證的境界，他告訴我們，一切眾生個個都有，不是只有他有。你為什麼沒有證得？因為你有妄想分別執著。你能把妄想分別執著放下，跟他一樣。所以他明白了，真的看到了，「一切眾生本來是佛」。這個眾生不但是人，包括畜生，包括餓鬼、地獄，包括樹木花草、山河大地，包括虛空法界。這是一門偉大的學問，真實智慧。一切無量，不單單是壽命，壽命在德裡頭是第一個德，所以佛常常用這個來代表，無量壽、無量光，光是智慧的照見，你的明瞭毫無錯誤，叫正知正見，你沒有看錯。我們佛法修學就是希望契入這個境界，回歸自性。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四五三集）2011/6/13　檔名：02-039-0453
類別：
教育
授權：
標準 YouTube 授權

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http://www.youtube.com/watch?v=NrqxcHpunWE&feature=relmfu

什麼是真正的樂

樂是什麼？樂是永遠沒有苦，叫做樂；樂不是狂歡，不是很喜歡，不是這個意思。喜怒哀樂愛惡欲這叫七情，七情五欲都是苦。所以佛法的樂它不是相對的，不是跟苦對立的，有個樂，你歡樂，他痛苦，不是的。佛家裡講歡樂也是苦，歡樂是什麼？叫壞苦，它不能永遠保持，是很短暫的一剎那，讓你興奮一下。就像我們現在講的，吸毒、打嗎啡興奮一下，那個樂不能算是樂，那是苦，哪是樂？那一陣興奮後面苦不堪言。佛給我們說的這些話，我們細心去思惟、去觀察，一點都不錯，是真的不是假的。所以佛家講的樂，離苦就是樂；七情五欲是苦，生老病死是苦，迷惑顛倒是苦。佛說的這些意思我們要細細去體會，我們才在裡面能得真實的受用。末後有個淨，清淨，清淨是樂。《楞嚴》上佛說「淨極光通達」，淨到一定的程度智慧就開，豁然大悟！大悟是什麼？對於宇宙人生的真相，我們在講席裡常常用的六個字，一切法的性相、理事、因果，全都明白了，這個真明瞭是樂。所以佛家講的法喜充滿，孔子也說「學而時習之，不亦說乎」，這個喜悅不是從外來的，這個喜悅是明瞭，對於一切法的真相明白了，產生的樂，這是從內向外發的，是自性裡面流露出來的，這真樂！
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