在學法過程中，最幸福的事就是隨師行腳，第二幸福的就是不能隨師行腳時，在家收看大愛電視台節目「靜思晨語」，聽上人講「法譬如水」。

學佛是本分，念佛是工夫。上人說，念佛就是憶念佛陀之德，心中要時時有佛，沒有佛心就是凡夫。上人又說，念佛就是啟發自己。人生有無量的光明，但是這分光明要自己去創造；向善就是白天、向惡就是黑夜。要時時刻刻向光明大道為善，就要念佛。

念佛佛在，想師師在。上人三個多月沒出門了；不能隨師行腳，我就用想的。通常，上人行腳若是往西行就會坐火車，往南行就會搭座車。出發當天，志工早會結束後，常住師父們便會穿起海青在大殿恭送上人，在家弟子則是整齊地分列在庭院裏。常住師父把上人的芒鞋擺出來，就表示上人已經禮過佛、叮嚀好了。這時，我們就得趕緊上車坐好，因為上人一入座，車子就開走了。

「我們人人本具清淨本性，只是生生世世像一個在外遊蕩的浪子，不知道要回來。現在，我們聽到佛陀的呼喚，就要找路回家。這條路也就是我們的工夫，要把這個工夫找回來。」

上人是這條康莊大道的帶路人，靜思法脈是軌道，而慈濟宗門就是載運大家的那輛車。還沒上車的人趕快上，已經在車上的可別糊裏糊塗地就下了車，咱們要去的地方還沒到呢！

【學佛】

每次上人行腳，無論到那兒，都會有許多師兄、師姊帶著兒、孫來請上人摸摸頭。有些小嬰兒見人就笑，好像跟誰都熟，大家就逗趣問：「你是幾號？」當他（她）是個乘願再來的慈濟委員。

二○○八年六月二十日，才兩歲的洪敏祥跟著外婆魏杏娟來到慈濟關渡園區。杏娟師姊說「靜寂清——」他就應「澄」，說「志玄虛——」他就應「漠」。問他阿彌陀佛在那裏？他就指指上人，然後來個五體投地的大頂禮。

看著上人慈祥地教他比著「拉長情」，我不禁想到，從慧命的角度來看，我們不也就是幼小的孩童，在上人的殷殷教誨下逐步學佛、漸漸成長。

「佛是我們的慧命之母。佛陀沒有離開娑婆世界，他示現與我們一樣的人身，和我們一起生活，累生累世地引導我們。」

上人說，學佛就是學佛的大慈悲心。學佛要敬畏因果，要明白萬般帶不去，只有業隨身。學佛就是學著照顧自己的心，而其中最重要的就是懺悔；懺悔得清淨，消一分業障，就長一分智慧。

我們能夠在慈濟世界邊修行邊行善，可真是福報不小。把握因緣，依教奉行，或許來生來世，在一群大愛幼兒園的小菩薩之中也有我們，聽到「愛灑人間」的歌聲，便會一起肩並肩地屈膝祈禱。

【念法】

上人在講「十信行」時，首先說的就是「信心」與「念心」：「信心要堅定，念心要連連綿綿。身體力行才能體會真理，很多人聽聞佛法會說『知道了、知道了』，但是光聽沒有投入，無法得到法喜。」

上人的這番開示，從許多資深慈濟委員身上都可得到印證。其中的兩對夫妻檔，就是大家熟悉的濟雨師兄、慈露師姊和濟亨師兄、慈愉師姊。他們分別承擔慈濟在新加坡、吉隆坡以及加拿大等地的分會執行長，藉六月份回台灣參加海外幹部精進營時，把握機會承歡膝下。

這兩對令人敬愛的師兄、師姊長年在海外播種、耕耘，將慈濟會務發展得有聲有色。見他們笑得那樣開心，就令我想到上人所說：「法入心，再加上行動，就會真正的歡喜。不是得到名利的那種喜；名利有得失的煩惱，法喜卻是輕安自在。」

法不能只用作研究，真理還得有事相去證明。上人說，慈濟人正是親身去做，以事會理；待人接物、進退禮儀，無不都是法。

「心中有佛，自然能有與佛同等的心。心中有法，真理自然永住不變。佛陀教我們的道理，如果能運用於日常生活，法就已經在心中了。」

【護法】

「佛法這麼好，難道我們真的要讓它『末法』掉嗎？這麼好的道理，我們不僅不能讓它偏差，還要非常準確地積極弘揚，才能善盡佛弟子的本分。」

人身難得，佛法難聞；上人一再教導，我們前生可能也精進過，此生才能會遇佛法。佛陀告訴我們，修行不是一生一世、而是無量數劫的事。這一生，我們有幸又逢佛法，要把握因緣修行，再辛苦也應該勇猛精進、堅持下去。如此，才能以身說法，讓正法永久流傳、常住人間。

「佛法延伸到現在已有兩千多年，不僅是宗教，也涉及心理學、生理學以及物理學。天地萬物之間，一切學理莫不包含在佛法中。 」

佛法不離世間法，佛陀為應世間所需而說法；上人說，佛陀來人間就是為了引導迷茫的眾生，讓人人能夠踏上這條康莊的菩薩道路。人能弘道，非道弘人；我們身為佛弟子，就要傳承佛陀的家業、精神，在普天之下弘揚佛法。

在阮義忠師兄所拍的影像檔案中，有兩幅看似通常，卻象徵意味十足的畫面。一是二○○八年六月十六日，上人在大雨滂沱中步出台北火車站；一是六月二十三日，弟子們在慈濟板橋園區恭候上人。大家那樣地護著上人、守著上人，在親近他老人家的同時，也有如守護著釋迦牟尼佛的法身。