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篇名: [book]內心安寧
作者: amanda	日期: 2018.07.01　　天氣: 　心情:

寂靜之道：幸福，源自內心的安寧
http://www.books.com.tw/products/0010631328

=====內容簡介=====
　　人人皆可親近擷取的心靈智慧
　　藏傳佛教領袖級心靈導師——希阿榮博堪布，
　　以精華語錄傳遞美好祝願，
　　萬千讀者的生活因此而改變！

　　一切外境只是自心的顯現，心清淨，外境自然清淨。
　　坦然接受生命的無常，放鬆下來，不再對抗而是從中學習；
　　護持著心中的善願，專注地認識自己、對他人關愛與分享。
　　持續的修心將使你安靜而敏銳，重拾內在的喜樂和優雅。

　　在這浮躁的年代，總是充斥著太多資訊與情緒、責任與壓力，
　　讓人很難靜下心來，專注而莊重地做好一件事，
　　對於真假、好壞與是非的分辨，也越發感到茫然。

　　但很多時候，擔憂、焦慮的產生，是因為我們的心太小，只裝得下自己，
　　哪怕只是一個小問題，在閉塞的心胸和眼界「加持」下，也會變成無法承受的大困境。

　　唯有重拾平靜調柔的心，才能在忙亂的生活中釐清優先順序，
　　覺察是哪些執著迷思困住了自己，也囿限了我們對人事物的看法，而找回真正的方向。
　　藏傳佛教知名上師希阿榮博堪布，
　　在本書中針對現代人關切的種種生活困惑與煩惱，
　　自歷年來的開示與文章擷取出精華內容，以系統性的語錄形式呈現，
　　引導讀者認清實相、了解自我，並進而轉化心念，
　　以對治負面情緒、處理人際關係、因應生命挫折。

　　堪布將深刻的佛法與人生哲理，藉由一朵朵智慧的語花，善巧地融入日常的形貌，
　　通篇所流露出的慈悲、睿智及幽默，引人深思、吟味不已。
　　所有眾生都有一顆本自具足的菩提心，希阿榮博堪布以文字傳遞的這份美好祝願，
　　將引導我們從狹隘、僵硬、矛盾重重，走向寬闊、溫柔、和諧圓融，
　　發現真正的隨喜與幸福之道。

=====內容連載P1=====

內文摘錄1【第一部＞四法印】

【執著】

有一些成見和誤解比較容易糾正，只需要稍稍改變心的習慣，還有一些錯誤的假設從久遠以來流傳至今，已經成為「真理」和「常識」。我們如果想活得更真一點，有時不得不做個沒有「常識」的人，甚至是叛逆者。

佛陀說，一切痛苦的根源在於人們對自身及外部世界根深蒂固的誤解，執幻為實，沒有認識到事物皆依賴各種內在和外在的條件剎那生滅，不是固有和恆常不變的，佛教裡稱之為「無我」和「無常」。

無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麼，這就是執著的由來。而我們想抓住、想依靠的東西本質上卻是抓不住、靠不住的，痛苦便由此而生。

如果你把痛苦純粹當作一種負面經歷，想方設法要避免它；或者認為痛苦意味著失敗，要是自己能力足夠，一切都擺得平，就不會有痛苦，如果你這樣想，毫無疑問，當遇到挫折時，你會分外感到壓抑、焦慮和不公平。

一切痛苦都來自於自己的執著，如果有人讓我們痛苦，我們首先應該檢視的是自己。

無始以來，我們所追求的都是過得更好更快樂、更有安全感，然而，這種追求至今仍沒有結果……是時候停下來重新思考了。如果不糾正兩個錯誤，我們很難得到真正持久的安樂，一個是在缺憾中尋求完美，另一個是只想自己快樂。

【諸行無常】

多數的人往往要到迫不得已的時候，比如遭受突如其來的變故，才會意識到無常的存在，所以總誤以為是無常帶來了痛苦。要知道，造成痛苦感受的不是無常，而是自己對無常的恐懼。克服這種恐懼有兩個辦法，一是熟悉無常，二是了解恐懼的原因。

無常的意思是變化。除了變化，生活中還有什麼呢？只要稍加留意就不難發現生命中的一切都是無常的。四季更迭，人事代謝，身體、情緒、思想，無一不在變化之中。

無常像一個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。不熟悉的人，害怕看見他的臉；了解他的人，能與他愉快相處。

無常不好也不壞，開心還是傷心，全看自己的立場和態度，與無常沒有必然關係。佛陀希望我們明瞭：一切都會耗盡，一切都是無常，毫無例外。即使是佛陀本人也示現了疾病、衰老和圓寂。

=====內容連載P2=====

如果我們認為某些無常是好的、溫和的，可以接受的，某些無常則無法接受，這說明我們並沒有真正領會諸行無常的深意。說到底，我們還是不夠謙卑，不肯徹底放下心中的傲慢和成見去認識無常。

每個人的生活都充滿變化起伏，有得有失，這是普遍的，也是自然的。假使你坦然接受無常是生命的規律，你會放鬆下來。

倘若沒有無常，黑夜永遠等不到白天，低落的心情永遠盼不到陽光燦爛，得病的身體永遠不能恢復健康，離別的人永遠不能再相聚，這樣的世界想想都很糟糕，不是嗎？

人的一生中有順境也有逆境，然而無論何種際遇，如果能轉為道用，透過它認識生命的本質，就都是一生的財富，得失起伏無不是覺悟的契機。

【快樂】

快樂就在身邊，可是我們要麼因為心不夠靜，察覺不到，要麼因為它轉瞬即逝，我們來不及感受。

如果不把快樂一味寄託於瞬息萬變的外部世界帶來的刺激，那麼快樂的感受是可以延長、擴大的。

有時候，人們並非不快樂，只是以為自己不快樂而已。試著觀察自己的情緒變化，我們會發現情緒就像天空的浮雲，變化多端又隨時消散。遠看一朵一朵彷彿人能在上面漫步起舞，走近才發現根本沒有立足之地。

不要被情緒推著到處亂跑，轉過身正視它們，看它們從何而來，往哪裡去。事實上，你就是想不間斷地生一輩子氣、發一輩子愁，也是辦不到的。

每天讓自己的心安靜片刻，只為單純地去聽、去看、去感受。

事情過去了，就不要太煩惱、太生氣。生活原本就是變化無常，喜憂參半，甚至帶點混亂的。

很多事情都不可強求，自己盡了心就好。做事之前善加考慮，從善意出發也盡心盡力了，即使結果仍不盡人意，這份善心依然會積累福報。

內文摘錄2【第二部＞修行綱要】

【愛自己】

佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義：一是誠實地覺察自己身、口、意的所有活動，二是柔和地對待自己。

不往內觀照，無法真正消除迷惑；不心懷溫柔，修行便只剩下受苦。慈悲不僅是針對他人，也針對自己，並且首先是針對自己。缺少對自己的慈悲，很難真正對他人慈悲。

對自己友善並不是放縱自己，因為放縱只會讓我們越來越不尊重自己，而不能讓我們心安樂。友善意味著以溫和的方式了解自己，帶著幽默感去觀察自己的傲慢、無知、冷酷、僵硬。

=====內容連載P3=====

自卑與自負一樣，遮蔽了我們的當下，使我們不能清楚地認識自己，同時也阻礙了我們與外界的交流。因為缺乏交流，我們感覺孤單、孤立。

當處於情緒的低谷又孤立、封閉時，我們很容易認為自己比其他人都更悲慘。但是，情況肯定比想像的要好。不要相信有個叫「命運」的傢伙在專門跟你作對、故意要整垮你。這個世界上不是只有你失意、無助、沒有安全感。你的感受是眾生普遍的感受，你並沒有被遺棄。

在遇到痛苦挫折時，放掉對自己的擔心、憐憫、評斷，不再只是在「我對我錯、我行我不行」的圈子裡打轉，放鬆下來，單純地去感知自己內心的感受，並且去與外界溝通，欣賞一下花草和晨風，也許痛苦依然強烈，卻不會讓你窒息、讓你絕望到走投無路，因為此時你的心打開了。

自以為是有時也表現為自卑。堅持認為自己一無是處，在任何情況下都不改變這個觀點，這不是自以為是又是什麼？

在開放的心中懷著敬意看待自己當下的體驗，尊重自己的洞見，不否認自己的缺點和過失，也不認為自己一無是處而失去內心的莊嚴。即使面對自己的狹隘、冷漠、混亂，依然不忘記知足和感恩。

只有不放棄自己，才會不放棄他人；只有尊重自己內心的感受，才會願意去體念他人的感受；只有相信自己覺悟的潛力，才會相信他人覺悟的潛力，並因此走上大乘菩薩道。

【你我他】

我們的信念、理想、價值觀什麼的往往被利用來強化自我、排斥他人，不信就看看吵架的、衝突的、戰爭的各方，沒有一個不認為自己有理的。

自以為是不僅割離了我們與當下，而且還使我們更容易受侵犯，也更容易侵犯別人。在觀察自己的過程中，如果我們足夠誠實和專注，就會發現很多時候我們都在不知不覺中傷害了自己和他人。

每個人都有良善的一面，也有黑暗的一面。只要內心還有執著，就不能避免對人對己的傷害，嫌惡那些無明習氣更重的人，就像是五十步笑百步。

正是因為全社會都極力推崇分別心，人與人之間才會這樣疏離，世界才會這樣四分五裂。分別心使我們用孤立、分離的眼光看待事物，萬事萬物之間的聯結便在我們眼中消失了，所以我們很難以包容的心面對世界，而且相信自私就是利己。

=====內容連載P4=====

修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等等能給自他帶來安樂的精神品質，也就是說，要關注其他生命的福祉，並且自覺調整自身行為以讓其他眾生感到安適快樂。

有人不知道怎樣印證自己的修行是否有偏差，方法其實很簡單：看看你的「自我」是否依然強大，你與他人、與世界之間的界分感是否依舊強烈。

既是有緣做一家人，就彼此珍惜、尊重，不要試圖用貪愛去束縛對方，由愛生怨、由怨生恨，枉自荒廢珍寶人生。

【喜樂】

喜樂針對自己是感恩，針對他人是隨喜。

隨著年齡的增長，我們眼裡的禮物越來越少，雖然得到的越來越多，我們卻認為這是理所應當，因為自己聰明、能幹、努力。並非所有比我們更聰明能幹、更勤奮努力的人都擁有比我們更富足安適的生活，只能說我們更幸運，而我們卻忘記感念自己的福報。

很多人的問題都在於永遠對自己不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想更好，一生的精力都用在追求更好上。藏傳佛教的修行體系裡，第一步就是觀修暇滿難得，對自己值遇的一切由衷地珍惜和感激。

我們一輩子都在擔心失去，便一輩子都在抓取、囤積，永遠沒有滿足感。不知感念自己福報的人大概很難理解那種無所希求的歡喜。

懂得珍惜美好的經歷不難，修行人卻要在困境中依然感念自己的福報。在痛苦磨難中仍能體味本心、保持喜悅安寧的人，是真正的修行人。

為別人的成功、健康、善舉、快樂等等而高興就是隨喜。只有開始隨喜這項訓練時，你才會看到自己的嫉妒心有多強。你力求冷靜和客觀，但也許你只是不想隨喜讚歎某人，你的委屈和失落不過是嫉妒心在發作而已。

嫉妒除了蒙蔽我們的雙眼，使我們看不見別人的優點，並讓我們的內心備受煎熬外，什麼好處也給不了我們。

嫉妒表面上是對別人不滿，實際上反映的是對自己不滿。我們在哪些方面意識到自己的不足，就會在哪些方面表現出對別人的嫉妒。

=====共勉之=====

=====暇滿人身難得=====
http://vajrayana.asso.fr/Chinois/Theories-C/perfect_life-C.htm

介紹何謂「八無暇」及「十圓滿」

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