到浙江省杭州市時,已經是晚上九點多吧(?),
當地導遊請我們到一家聽說很有名的店裡吃貓耳朵,
第一次吃這道湯品,味道很鹹,不知為何大陸的食物都很鹹,
吃完貓耳朵,我們回到下榻的飯店,房間很大,
洗完澡後,終於有時間可以悠閒的閱讀借來的懸疑小說,
很喜歡這種平靜舒服的感覺,離家很遠,手機沒電,像似隔離,
但卻有種解脫束縛的感覺,抱持這樣的心情遊山玩水,很棒!
第二天早晨,出發到第一個景點,浙江省的烏鎮-西柵,
烏鎮是江南水鄉六大古鎮之一,這裡是小橋流水人家的寫照,
進入烏鎮前,先通過的是一座城門"胥門",透過導遊的介紹,
這座古城門有一段恐怖的故事(我自己認為畫面很恐怖),
傳說,吳王勝越國句踐後,酒色度日,伍子胥看出句踐復國的野心,
屢屢苦諫吳王把句踐殺掉,免除後患,吳王就是聽不進去,認為伍子胥太多疑,
在小人的慫恿下,終被賜死.臨終前,伍子胥進言,這座城市是他所建立的,
希望死後將自己的頭顱掛在城門,以看越軍攻入吳都,看著城滅!
伍子胥屍身拋入胥江,首級高懸城門,後人因此將懸頭顱的門叫做胥門.
導遊又問我們,端午節是紀念誰的? 大家說是紀念屈原,
他說,在蘇州是紀念伍子胥的,因為當地居民不捨伍子胥屍身拋入胥江,
會被魚蝦啃食,因此沿河拋米糧~~~~~~~~
感覺這故事就跟屈原投汨羅江的故事一樣,會有這樣的巧合嗎?(存疑)
聽完這個令人驚心動魄的故事之後,很難不抱持虔誠的心走過城門,
一邊走著,還不忘想像著,當時的城門會是怎樣的景象呢?
生命怎麼就這樣不值呢?人的怨念怎麼就這樣深刻呢?
進城之後,右手邊有伍子胥的石像,如果不是特別介紹,
會讓人誤以為是朱銘大師的作品,(我總是愛亂亂聯想~~~~)
經過一小段路程,映入眼簾的是一條運河,還有沿街的建築物,
我們先繞到民宅的前面小巷散步,參觀一間陳列許多古代床的小型博物館,
然後參觀藍染布坊,之後搭上小船遊歷水上人家的後院水路,
一邊聽著一位烏鎮的女兒述說著小時候的故事,
水上人家後院大多晾著肉塊,水面上漂浮著一些垃圾,
想起電影"佐賀的阿嬤"的場景,和眼前畫面有點相似......
第二個景點,是位於江蘇省蘇州西邊的寒山寺,
或許是新年期間,寒山寺的鐘聲不絕於耳,
走進寺裡,心中被一股寧靜的氛圍環繞著,
感覺很平和,很悠遠,很安詳,可卻也有種想哭的感覺,
幾乎要喚起隱藏在內心深處-與生俱來的鄉愁,
彷彿再多停留一會,就會不想離開了........
這裡到處是相似的臉孔,相似的語言,卻是不同世界的人,
據美麗的導遊說,那裡本來叫妙利普明塔院,是因為曾經有
普賢菩薩與文殊菩薩化身的寒山.拾得二位和尚來此住持,因而得名,
寺裡有一幅寒山拾得的畫,之前在書上看過,
畫中的故事是一個很有意思的故事,摘錄網路資料如下~~
--------------------------------------------------------------------------
在唐朝有兩位大師，一位是寒山大師，一位是拾得大師。
寒山是文殊師利菩薩化身，拾得是普賢菩薩化身。原來寒山和拾得是最好的道友。
拾得（是豐干和尚在路旁拾來的嬰兒，在國清寺養育成人）他在廚房管理燒水的工作，
每天將殘餘的飯菜裝在竹筒內，供養寒山。
寒山住天臺山月光岩洞中，每天到國清寺來取殘餘的飯菜。
因為兩人志同道合，常在一起說笑，全寺僧人認為他們兩人是瘋子，所以不理他們。
誰也不知道他們兩人是菩薩化身，遊戲人間，來度應度的眾生。
有一天，閭邱胤太守見到豐干和尚（彌陀化身）便問：
「禪師！過去諸佛菩薩，常常化身來到世界，現在諸佛菩薩是不是也化身到這世界來？」
豐干和尚說：「有啊！不過你不認識而已。現在在天臺山國清寺廚房燒水那個和尚，就是普賢菩薩，
他有位道友寒山，就是文殊師利菩薩，怎說沒有呢？」
閭太守聞之大喜，拜別而去，急往國清寺，專誠拜訪寒山、拾得兩菩薩。
來到國清寺，知客僧見太守光臨，慇勤招待一番，得知太守的目的，
覺得奇怪，不知太守為什麼要見兩個瘋人？覺得莫名其妙。乃引導太守來到廚房。
此時二人大說大笑，瘋瘋癲癲的樣子，令人好笑。
可是閭太守恭恭敬敬地給二人頂禮，必恭必敬地說：「弟子閭邱胤請兩位大菩薩慈悲，指示迷津。」
拾得大師說：「你在做什麼？」
太守說：「我聽豐干和尚對我說，兩位是文殊和普賢二大菩薩的化身。所以特來參拜，懇乞開示。」
拾得一聽，向後倒退而說：
「豐干饒舌！豐干饒舌！豐干是彌陀化身，你不去拜彌陀，來麻煩我們做什麼？」
說完便退到寺門之外，到天臺山月光岩，退隱石壁中。
太守一看，大失所望，二位菩薩隱藏起來了，所以心中在想：「回去拜彌陀吧！」
等他回來時，豐干和尚已圓寂了。這是當面錯過，所謂「對面不識觀世音啊。」
--------------------------------------------------------------------------
在我們東張西望的同時,似乎聽見(因寺裡規定不能用麥克風解說,有些聽不清楚)
導遊說,康有為說寒山拾得早就跑到日本去了......先是愣了一下,
但立刻想起幾年前去日本中部北陸旅遊的時候,
在串聯妻籠宿與馬籠宿的一條路(中山道)上,
有看過刻有寒山拾得像的石頭,跟曾老大說起,他卻不記得了......
寒山寺中一個著名的景物是碑林,其中一塊刻著
唐朝詩人張繼所作"楓橋夜泊"的詩句,
月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠,姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.
(學者考據說不是江"楓"漁火,應是江"村"漁火),
而美麗的導遊說,江村指的是附近的2座橋"江村橋"和"楓橋",
寺裡的石碑是清末光緒三十二年,江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時,
延請著名書法家俞樾手書的,關於這塊石碑,有個血淋淋的故事......
據美麗的導遊小姐說,大約1937年底日軍佔領江南地區時,
天皇的弟弟來到這裡,與石碑合影,藉口說要在日本博覽會展出,
其實是計畫要將這石碑運回日本,據為己有,
為了保護石碑,寺裡的靜如法師秘密找一個技術高超的雕刻師錢榮初,
預計複製一塊相同的石碑送過去,只是石碑尚未完成,這個秘密卻不脛而走,
正好給日本一個藉口,說複製贗品是重罪,於是要把錢榮初老師傅抓走,法師很著急,
錢榮初師傅就說,讓他去說自己只是拿錢做事,其實並不知道刻的是什麼,
加上地方人士多方奔走協助,終於把錢榮初師傅釋放了,
但卻在釋放後的隔天清晨,在寺前發現了一具屍體,手中握有一張血書,
寫著:"刻碑、褻碑者死!吾忘祖訓,合遭橫事!",
有人說那屍體是錢榮初師傅的,這種怪異的事蹟引起天皇弟第的疑慮,
他請了一位中國通的日本人調查,發現原來那塊石碑是受詛咒的......
傳說,唐武宗酷愛張繼的那首《楓橋夜泊》詩,在他猝死前的一個月
他還敕命京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊楓橋夜泊詩碑,
當時還說自己升天之日,要將此石碑一同帶走,於是在唐武宗駕崩後,
此碑被殉葬於武宗地宮,置於棺床上首.並且,唐武宗臨終頒布遺旨:
"楓橋夜泊詩碑只有朕可勒石賞析,後人不可與朕齊福,
"若有亂臣賊子擅刻詩碑,必遭天譴,萬劫不復!"
後來,天皇第第覺得此碑不祥,擔心受到牽連,於是放棄了奪取詩碑的念頭......
過了好幾年後,戰事結束,有人發現錢榮初師傅竟然又回到寒山寺,
原來當年暴斃在寒山寺外的並非錢榮初,而是長相與錢榮初非常酷似的另一人,
他的名字叫錢達飛.在他得知靜如法師和錢榮初大師的計劃失敗後,
便力勸錢榮初喬裝打扮、隱姓埋名去外地避難,並謊稱自己身患癆病,已行將就木,
他說,用一即將大限的病軀護碑,值得的！......
聽到這樣的故事,心中湧現對錢達飛的敬佩與感動,於是,
便忍不住要求和這個充滿傳奇故事的石碑合影,
隔著玻璃隔版,以虔敬又感傷的心情,默默弔念逝去的人們......
離開寒山寺時,隔著黃色圍牆再一次凝望
裡頭層層疊疊的飛簷.鐘塔.及樹木,構成美麗的天際線,
天氣很好,陽光斜照,書中曾經看過的名詞就在眼前,
不論是否原汁原貌,都讓人深深感動......
第三個行程,則是非常符合本團性質的"蠶絲工廠購物",
本團大部分是別稱"台灣之光"的歐巴桑,非常有實力,所以成果豐碩!
因為他們,我愛上台灣"歐巴桑"了............
|
住戶編號:1377887
檢舉原因
心情: 
