10個你可以相信聖經的理由一-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 10個你可以相信聖經的理由一
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2012.02.02　　天氣: 　心情:

10個你可以相信聖經的理由(上)

聖經有哪些歷史，並且我們何以確知今天我們所擁有的聖經是值得信靠的？

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1. 聖經由誰編寫？它與其它宗教典籍有何分別？

可蘭經出自穆罕默德。摩門經出自約瑟夫•史密斯。但與其它世界宗教典籍相比，聖經是獨特的。不是由一個人編寫。正確來說，舊約和新約是由40位不同的作者所編寫，寫於亞洲、非洲和歐洲，前後寫作的時間共計1,600年。

聖經作者--即使經過那麽漫長的時間--全部依然傳達一致的基本信息：創造天地的神，為人提供可以親身來認識祂的途徑。

除了獨特的作者身份，聖經還包含許多的預言，並且隨後一一地實現。比如，多個舊約先知對於彌賽亞的來臨給予300個具體的預言，例如，祂在那裡誕生、祂在那裡長大等等。100年後，這些預言一一地被耶穌基督成就。這些預言的成就說明為什麽作者可以寫，"耶和華這樣說..."--他們是代表唯一知道"起初"的那位來說話。（以賽亞書 46:10）

同樣，考古學再三地證實記錄在新舊約中的人名、歷史事件和詳細地理資料是完全正確的。盡管考古學無法證實聖經的屬靈真理，但這些發現說明從歷史報告的角度來看，聖經是可靠的。

同樣，相比其它古代作品，聖經顯著地被保護、隨著時間被保存下來。相比柏拉圖的作品只擁有現今的七本手抄本，而新約聖經卻擁有超過5,000本手抄本。當把這些原文相互比較時，你可以發現有99.5%是一致的。

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2. 聖經是否符合歷史？有關耶穌，福音書的記載是否正確？

我們何以確知福音書中有關耶穌的生平是正確的？當歷史學家嘗試確定該生平是否可信時，他們會問，"其它眾多資源是否有匯報該人的詳細資料，並且是一致的？"

以下是它運作的情況。想象收集美國前總統肯尼迪的生平。你可以找到許多有關他家庭、他的任期、他如何處理古巴導彈危機等描述，每份生平都匯報許多相同的論據。但是，若你發現其中一個生平匯報肯尼迪曾在南非擔任10年的牧師？而你其它的資源都沒有提到有關他曾擔任牧師的資料，或者曾在南非生活了10年。很明顯，這份生平的可信性是很低的。

關於拿撒勒耶穌，我們是否可以找到多份匯報有關他生平的相同論據？是的。有四本新約書卷（稱為福音書）詳細地介紹耶穌的生平。福音書由誰編寫？兩本是由親自認識耶穌，並三年與他一同周遊各地的人（馬太和約翰）所寫的；其它兩本是由接近耶穌門徒的人所寫的。

四位作者個別所記錄的都深入地敘述耶穌的生平。你可能期待從不同的作者來了解真實人物的生平，它們擁有一致的論據，同時也包括獨特和多方面的呈現。並且每個生平不受感覺論的影響或以絢麗的創意來呈現，而是以報章的風格"這就是它的事實"。福音書提供具體的地理名稱和詳細文化資料，並且是經由歷史學家與考古學家所證實的。同時福音書中的信息也象征其真實性。

耶穌的聲明符合有關文化和祂所面對的聽眾，然而祂的聲明與猶太教的普遍教導不一致。在福音書中，祂的教導沒有包含許多早期教會盼望耶穌可以處理的課題。這就支持該生平是正確的說法，沒有把後來的觀點加入在耶穌的言詞中。

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3. 聖經的歷史。古代歷史有記錄耶穌嗎？

是的。一位羅馬第一世紀歷史學家塔西佗（公元55-120年），"是公認為最清楚古代世界的歷史學家。" 塔西佗的摘錄告訴我們尼祿"對一個階級造成最異常的迫害...那個階級稱為基督徒... Christus [基督]，源自於一個人的名字，在提庇留的統治時期，在他的總督本丟彼拉多手下接受死刑..."（相對，穆斯林的可蘭經是在耶穌升天後六世紀才編寫，當中卻說到耶穌沒有被釘在十字架上，盡管這個論據已被無數世俗歷史學家所證實。）

弗拉維斯•約瑟夫，猶太歷史學家（公元38-100+年），在他的著作猶太古史中記錄有關耶穌。約瑟夫說，"有一個智慧人耶穌，行了很多奇妙的事，教訓那些樂於接受真理的人，他吸引了很多的猶太人和外邦人，相信他就是彌賽亞，被猶太領袖控告，被彼拉多定罪，釘在十字架上，並在第三天復活。"

蘇埃托尼烏斯，小庇裡尼和他勒也記錄有關基督徒的敬拜和逼迫，是與新約的記錄相互一致的。

即使猶太教的猶太法典，對於耶穌不是很有利的記載，但卻同意在他生命中的主要事件。出自猶太法典，"我們看到耶穌處在婚姻之外、集合門徒、對於自己作出褻瀆神的宣告，並且施行神蹟，但這些神蹟是出自魔鬼，而不是神。"

這是顯著的資料，許多古代歷史學家都專註於政治和軍事領袖。然而古代的猶太人，希臘人和羅馬人（他們本身不是耶穌的熱心跟隨者）卻證實四福音書中所記錄的主要事件都是真實的。

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4. 聖經是否被更改，並且隨著時間被破壞？

一些人有個念頭，新約被翻譯了"無數次"，已在翻譯的過程中遭到破壞。若這些翻譯是根據其它譯本的話，可能會出現這些問題。但是，這些翻譯不是根據其它譯本，而是根據古代所找到的希臘語原文手抄本。

我們深信我們今天所擁有的新約是忠於原文，因為：

1. 我們擁有為數眾多的手抄本--超過5,000份。

2. 這些手抄本的記錄是彼此一致的--擁有99.5%的一致性。

3. 找到手抄本的時間與作者的原作時間很相近。

當一個人把手抄本的經文來互相比較時，它的兼容性是令人驚訝的。有些時候，拼法可能改變或者字的順序顛倒，但這些都不重要。有關詞序，普林斯頓神學院新約文字及文學教授莫誌傑說到："在英語，狗咬人或者人咬狗，有很大的區別--在英語，次序很重要。但在希臘語就不一樣。若一個字帶有主語的功能，不管它處於那個位置或次序，它的功能都不會改變。"

如何看待差異？手抄本之間的偏差是"很少有，蓋斯勒與尼克學者總結，比較古代的其它書籍，新約在當時不僅是以手抄本眾多的情況下被保存下來，而且是以最完美的形態來保存--99.5%的完美形態。 "

撒拉維博士，劍橋大學的訪問學者，也評論："實際上，依據文件的絕對數目、事件與文件的時間間隔，及許多贊成或反對的文件，新約毫無疑問是可以最良好地被證實的古代著作。沒有任何古代手抄本可以完全符合原文的可用性與完整性。"

新約是人類最可靠的古代文件。它原文的完整性比柏拉圖的著作或荷馬的史詩更可靠。

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5. 聖經是否有矛盾？

一些人聲稱聖經擁有許多矛盾的地方。以下是一個例子。彼拉多下令在耶穌所掛的十字架上面釘上一個牌子。三本福音書都有記錄下牌子上的字：

馬太福音："這是猶太人的王耶穌。"

馬可福音："猶太人的王。"

約翰福音："猶太人的王拿撒勒人耶穌。"

這裡的措詞雖然有出入，可是它們的信息卻沒有相互衝突。什麽是正確的措詞？完成福音書的所在地希臘，它們不象英語一樣使用引用語記號。因此當作者在寫耶穌時，一些可能帶有解釋或直接引用，我們不曉得。這個說明為什麽同一個段落會擁有細微的分別。

這裡是另一個表面上帶有矛盾的例子。到底耶穌在墳墓裡過了兩個晚上或三個晚上才復活？耶穌在上十架前說，"約拿怎樣三日三夜在大魚的腹中，人子也要照樣三日三夜在地裡。"（太12:40）。馬可記載耶穌所說的另一個聲明，"我們現在上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定他的罪，並且把他交給外族人。他們要淩辱他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，三天以後，他要復活。"（可10:33-34）

耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麽要如何解釋三天三夜在墳墓裡？猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文化裡，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。我們也以同樣的方式來表達。若一個人說，"我一整天都在購物，"我們會理解這個人不是說他24小時都在購物。

這是新約典型表面的矛盾。很多都可由經文本身或明白當時的歷史背景來解決。

引用來源： 10個你可以相信聖經的理由 | 水深之處福音網站
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