從前有一位老和尚，精通心術，善能調伏心猿意馬，故名意斷。

有一天，心意忽然妄動，教徒弟們擺設擂台，公開對心經。

並訂立原則：凡能對上心經的人，不但賞賜五百個銅錢，還可以進入寺裡，吃最好的齋菜，住宿最高級的禪房。

由於條件優厚，從朝至暮，上台對心經的人的確不少，但都敗下陣來。

意斷看看已經日落西山了，正想回寺，卻看見一個衣衫破舊的老太婆，手裡提著幾雙爛鞋，向著擂臺走來。

意斷站在台上很輕蔑的說：「你來對心經？」

老太婆說：「沒錢買飯吃，只好如此了。」於是一僧一俗，便對起心經來。

老和尚他，往自己頭上一指，老太婆她，卻往自己的腳一指；第一個回合，算是對通了。

接著老和尚他又摸一摸肚皮，她卻拍一拍自己的屁股。

他伸出五隻手指，她出示出八個手指。

他左手向下偏斜，她右手向上舉起。

四個回合過後，意斷驚喜的說：「妙哉！妙哉！請呀！」

就這樣，老太婆被迎進寺裡，吃上好的齋，住上等的嘉賓房，並獲得五百個銅錢的賞賜。

意斷對於老太婆的才華，敬佩得幾乎五體投地，徒弟甲問：「師傅，老太婆的心經對得如何？」

意斷無限感慨的說：「唉！人不可以貌相，海水不可以斗量，我的心經給她對絕啦！

我說：頭頂青天；她說：腳踏大地。

我說：滿腹經論；她說：穩坐蓮花。

我說：學富五車；她說：才懷八斗。

我說：請上西天；她說：擊倒泰山。

啊，真了不起呀！」

因此，徒弟們對老太婆也不敢怠慢，侍奉更加殷勤週到。

徒弟乙對著老太婆豎起姆指說：「你老人家能夠對得上我師傅的心經，真了不起呀！」

老太婆說：「那有甚麼困難呢！

他問：你是補帽的嗎？

我說：我是補鞋的。

他問：是不是用牛的肚皮補呢？

我說：是用牛的屁股皮補的。

他又問：補一雙鞋給五個銅錢行嗎？

我說：不行，要八個銅錢。

最後他嫌八個銅錢太貴，叫我走。

當時我的肚子餓得要命，就舉手想打他，俗語說：鬼都怕打，所以…。」

老太婆還沒有說完，和尚們早已捧腹大笑，東歪西倒…。

同樣是一個動作，由於老和尚與老太婆的心思不同，見解不同，境界不同，所以想法與意念都不同。

以此類推，世界上同樣一件事，同樣一句話，由於各人的思想不同，學問知識不同，時代背景不同，立場與角度都不同，見解也就不能一致。

而人又是最固執的動物，每每喜歡固執自己的見解是對的，而強說他人的不是。

所以，基於妄想識心的分別，基於自我主觀的執著，世間上的確是沒有真實的是與非。



對心經，說是和人對，其實是自己與自己的內心在對，因為彼此只有肢體的動作，卻缺乏言語上的溝通。

對方的一舉一動完全都是用自己過往的經驗、知識來做單方面的解譯，所以對與不對全都是在自己腦袋瓜裡所形成，並非就和現實情況相符合。

凡事多問、多溝通，多問一句話，除了能多減少一分的誤會，也才不會在日後知悉真相後出醜遭人所恥笑。