有個噗友分享了「女王」寫的〈婚一定要結，雖然幸福的沒幾對？〉，內容寫說，女人將近30歲或者到了30歲之後，週邊的親友見面都會問：「什麼時候結婚？」，而父母也可能會為了有個交代而逼子女結婚，造成當事人不少困擾。

從她發表該篇文章的時間，再對照內政部統計處所發布的，2010年第三週的內政統計通報，我覺得會有這樣的困擾，可能跟當中的一些數據脫不了關係。首先，是2009年登記結婚的對數比2008年減少24.4%；其次，則是其中的外籍配偶，2009年的結婚對數比2008年增加了0.85%，占全體的比重則增加4.68%。

第一筆數據顯示，國人去年整體的結婚意願，可能較前年來得低，換言之，不想結婚的國人可能增加了；第二筆數據則顯示，台灣男人娶大陸港澳地區、越南、印尼女人，還有台灣女人嫁日本、美國、大陸港澳地區男人的意願，整合看來可能是提高的。當然，光是這樣還不會就造成「女王」所說的「三十煩惱」。

只是，若加上這樣的一個社會現實，可能就真的會造成這所謂的「三十煩惱」：男人被社會規範期待扮演「工具性角色」，女人被社會規範期待扮演「情感性角色」。而在台灣，男人也就被期待要打拼事業，甚至成為國之棟樑；女人則被期待總有一天去扮演妻子、母親的家庭角色，不管她在這之前的表現如何。

因此，雖然沒有實際去做過研究，不過我猜想，女人被「問婚」的頻次大概高過男人，除了「女王」所觀察的幾個個案外，就是我最常舉的：未婚女公眾人物到了一定年紀，都會被記者問其結婚的打算。如此，作為社會規範執行者的父母親，也可能會要求女兒以結婚為前提，而去跟男性交往，卻只是為了有個交代。

這樣子，我想我可能要修正一下先前的說法，就是我們那套由古早日常生活世界賦予符號意義，抱持「人總有一天要結婚」之觀念的社會規範系統，雖然可能跟當下的日常生活世界格格不入，但它卻依然對當下的日常生活世界有支配力量，如果不想婚，這個系統仍能透過父母、親戚長輩，試圖說服所有不想婚的人。

「婚一定要結，雖然幸福的沒幾對」大概就是這個規範系統，說服不婚者的最新符號用語，可是在這種態度說服之下作出的結婚登記、宴客行為，其實是只有制度化手段而無文化目標的偏差行為，不過，從現在台灣越來越往制度化手段去鑽，卻越來越不重視文化目標的社會現實看，這樣的偏差舉動也就不奇怪了。

同時我也想問：該不會即使數年之後，可能會碰到夫妻財產分配、贍養費、財產損害賠償、慰撫金、子女扶養費的離婚經濟問題，甚至即使對方婚後可能「露出真面目」，也要為了給親友交代而結婚吧？果真如此，那還不如不結婚。

資料來源

內政部統計處（2010），內政統計通報九十九年第三週。2010年1月17日取自行政院內政部，統計處網址http://www.moi.gov.tw/stat/index.aspx。

錢世傑（2008），愛情福利社：25個愛情法律麵包（第一版）。台中市：十力文化。http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010397685。