學道求真在放下，世事由來多缺陷，彼此何須論長短，是 是 非非皆由己心起，只見他人非、卻不察己之過，心如何靜?家庭如何融洽?社稷如何安寧? 一年三百六十五天，日日忙碌為生活，心隨著境轉，像自己手中拋出陀螺，轉啊轉，轉個不休。這就是我們要的生活嗎?這就是人生嗎?何其苦哉！何其乏味！夜深時，湧上寂靜，內心霎時一陣傷痛，爭強好勝，計較是非；言不真誠，心為形役。何時這樣，從赤裸裸的來到這個花花世界，赤子之心、如今卻變得如此的複雜、精明！沒有了善良、纯樸。身心紛亂，像揚起的塵埃，飄浮無根。身內的這一畝田、已是雜草叢生，更像七月下暴裂的旱田←→枯燥又強硬。是什麼原因讓我變得如此？ 那真是原來的『我』嗎?為何會這樣?自問著、掙扎著；處再這、時、空，茫茫碌碌果真只是為了生活嗎?或是還有單纯生活之外的是是非非呢?這時的『我』又是『誰』呢?思緒零亂，悸動不休。就是如此的常躁動，⋯⋯因而迷失了自己，以假為真。 放下吧！放下心中欲望的重擔，舉目望著青天，接近自己，好好傾聽自己的『聲音』，看看自己的「面貌」，觀照自己內心世界，世界上再也沒有像「安靜」那樣的舒坦與自在，可那樣親切的與自己的心對話，直接觸摸著我們的心，頓覺浩瀚宇宙可任遨遊。 多傾聽自己的聲音，多看看自己的面貌。 修行參禪是參證自性的好方法，所謂的蠶參禪，並不是一定要拘於跌坐形式。能專心挹致，渾然忘形，去聰智，除高慢，持著真誠虛心，才能有所精進，建本來面目，參證自性，如果只執著於外在的形式，注意氣息，必弄得更不自在與不安。修行再於攝心，能攝新式參禪的本旨，不是打做不好，而是部要僵化於外在的形式，心靈應活活潑潑，柔和謙恭，才能退而內省，靈機頓現。 隨時隨地從忙碌，喧噪中「退」出，平息紛亂心緒，不隨境轉，必能得到新的生機，少噪動，多反省觀照，必有更大的精神昇華，心靈的滋潤，雜草不生，人生才能安然自在，這才是我們所要的生活，放下吧！