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篇名: 被提見主
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.02.23　　天氣: 　心情:

我們信主得救以後，一面因著我們裡面所得神聖生命的要求，一面又因我們向主之愛的迫切，
我們就願追求過一種等候主來的生活。在這種愛主，等候主的生活中，照著聖經所啟示並豫言的，
我們也期待被提到主面前，與主相會、歡聚。

壹　兩種的被提

照聖經所說的，我們信徒被提，按我們個人得救後，在主面前生活、工作的不等，分作兩種。
一種是得勝信徒的被提，另一種是大體信徒的被提。

貳　得勝信徒的被提

一　需要

（一）『那時必有大災難，這樣的災難，就是從世界的起頭直到如今，都未曾發生過，將來也絕不會發生。』（太二四21）

這是主耶穌豫言，到這世代的末了，必有空前絕後的大災難，臨到世上的人。

（二）『那日子就如同網羅忽然臨到...全地面上一切居住的人。』（路二一34～35）

這裡所說的那日子，指前面所說空前絕後的大災難臨到的日子。那大災難的日子要在這世代的末了，
如同網羅忽然臨到地上一切居住的人。

（三）『那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』（啟三10）

這裡告訴我們，那將要來的大災難，乃是要試煉普天下的人。

（四）『人正說平安穩妥的時候，毀滅忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。』（帖前五3）

前面所說要來的大災難，乃是在人正說平安穩妥，就是人正在尋求平安穩妥的時候，要忽然來到，
如同產難臨到懷胎的婦人一樣，人絕不能逃脫。

照以上聖經所啟示的，活在這敗壞、黑暗，要受災禍，世代中的信徒，確有被提的需要，叫我們脫開這邪惡的地上，
去與我們所響往的主同在。

二　應許

（一）『你們要時時儆醒，常常祈求，使你們得勝，能（或作，能算配得）逃避這一切要發生的事，
得以站立在人子面前。』（路二一36）

這裡的『站立，』在原文是被動式，所以含有被擺在之意，指被提到基督面前。主在這話裡應許我們，
若我們儆醒祈求而得勝，能逃避（或作能算配得逃避）這一切要來的災難，我們就要被擺在，就是被提到祂面前。

（二）『你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』（啟三10）

主這話也是應許我們，我們若遵守祂忍耐的話，祂必保守我們免去全地上的人受試煉的時候，就是將我們提去，
離開全地受大災難的時候。

三　事實

（一）『人子來臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，
撇下一個。』（太二四39～41）

這是主豫言，到祂來臨的時候，有的信徒被提去，有的被撇下。被提去的，當然是前面所說得勝，
或能算配得逃的信徒；被撇下的，當然是失敗、留下的信徒。

（二）『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。』（啟十二5）

這裡的婦人指歷代神選民的集大成，男孩子指神選民中的得勝者，就是將來要轄管萬國的。
在這世代的末了來到之前，神選民中的得勝者，就被提到天上神和祂的寶座那裡去了。

（三）『看哪，羔羊站在（天上的）錫安山上，同祂還有十四萬四千人，...羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。
他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。』（啟十四1～4）

這段豫言的話給我們看見，在這世代的末了來到之前，還有這裡十四萬四千人所指明的一班得勝者，
被提到天上的錫安山，與羔羊基督同站在那裡。他們是從人間買來的，完全跟隨羔羊的，成了初熟的果子，歸與神和羔羊。

四　時候

（一）『我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。』（啟三10）

試煉一切住在地上之人的時候，乃是大災難的時候。在這裡主應許得勝的信徒，要保守他們，免去這試煉的時候，
就是要在大災難之前，將他們從要受試煉的地上，提到天上去。

（二）『男孩子，...被提到神和祂的寶座那裡去了。婦人就逃到曠野，...被養活一千二百六十天，』就是
『一年、二年、半年。』（啟十二5～6，14）

這裡所說的一千二百六十天，就是三年半，是大災難試煉地上之人的時間。
乃是在這三年半之前，得勝的男孩子，就是得勝的聖徒，被提到天上神和祂寶座那裡去了。

五　地方

（一）『被提到神和祂的寶座那裡。』─『在（天上的）錫安山上。』（啟十二5，十四1）

這兩處經文給我們看見，得勝信徒在大災難前被提，是提到天上神和祂寶座所在的錫安山。

六　條件

（一）『時時儆醒，常常祈求。』『儆醒，...豫備。』『等候...主...回來。』（路二一36，太二四42～44，路十二36）

這些經言所說的時時儆醒，常常祈求，

儆醒豫備，和等候主回來，都是我們得作信徒中得勝者被提的條件。

（二）『愛祂（主）顯現。』『遵守我（主）忍耐的話。』『得勝的，又守住我（主）的工作
（主所完成並要完成的事工）到底的，。』（提後四8，啟三10，二26）

這裡所說的愛主的顯現，遵守主忍耐的話，和得勝又守住主所已經完成，並將要完成的事工，
就是持守主所為我們完成的一切，也都是我們得作信徒中得勝者被提的條件。

參　大體信徒的被提

（一）事實─『那坐在雲上的（再來的基督），把鐮刀扔在地上（就是差遣天使），
地上的莊稼（信徒）就被收割（提去）了。』（啟十四16）

這是說到得勝信徒之外，大體信徒的被提。

（二）人─復活的聖徒，和『活著還存留的』信徒（帖前四16～17）

這是指出大體被提的信徒，就是已死復活的聖徒，和得勝信徒被提之後，活著還存留的信徒。

（三）時候─『我們主耶穌基督...來臨，和我們聚集（被提）到祂那裡，...那日子以前，必有...
有那不法的人（敵基督），...顯露出來。』『末次號筒（吹響）的時候。』（帖後二1～3，林前十五52）

這二處經言是說到信徒被提的時候，就是在敵基督顯出之後，大災難末了，天使末次吹號，主來得國的時候。
（啟十一15，帖前四16。）

（四）地方─『到雲裡，在空中。』（帖前四17）

大體的信徒是被提到空中，不像得勝的信徒是被提到天上神的寶座。

（五）條件─『莊稼（信徒）已經熟了。』（啟十四15）

大體的信徒被提的條件，是生命成熟。沒有一個不成熟的信徒能被提，猶如不熟的莊稼不能被收割。

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