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篇名: 妙因妙果不可思議
作者: 孤舟蓑笠翁	日期: 2022.12.03　　天氣: 　心情:

蕅益大師《彌陀要解》
問：今發願但可云當生，何名今生？
答：此亦二義。
一、約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。

二、約剎那名今，一念相應一念生，念念相應念念生。
妙因妙果，不離一心，如稱兩頭，低昂時等。
何俟娑婆報盡，方育珍池。
只今信願持名，蓮萼光榮，金台影現，便非娑婆界內人矣。
極圓極頓，難議難思，唯有大智，方能諦信。

===========================================
注釋:

1.
蕅益大師為佛菩薩示跡(再來人)。
可能是阿彌陀佛，或觀世音菩薩(古佛，久遠劫已成佛，佛號正法明如來)。

2.
當＝將。
當生=將生=來生。
當來=將來。

3.
約=限定。

4.
如稱兩頭=猶如秤桿的兩邊。

5.
低昂時等=秤的兩邊，下沉與上翹是同時的。一邊低，一邊就高。

6.
末後12句就是說，當一個人【真信、發願、念佛】時，
當下就已經同時開始往生極樂世界了（一真法界），
就已經不算是娑婆世界的人了（夢幻泡影的虛假世界），
真信發願持名，極樂世界蓮池就立刻生出一座妳的蓮台，
持名念佛不間斷，妳的蓮花愈長愈大，不是等到臨終才往生去做菩薩成佛，
這種妙因妙果，極圓融頓超，不可思議(唯佛與佛乃能知)，
只有大智慧之人，才能確實相信。

7.
這也就是說能真信發願念佛的人，此身即是最後身，
必定在此生脫離無量劫的恐怖輪迴，否則，無論修其他任何通途法門，
只靠自力修行，不仰仗彌陀大願力，必須斷169品見思惑，才能永久出離輪迴，
而佛說要斷一品惑「如截40里流」，像抽刀斷水那樣難，更何況169品惑。

佛又說「得人身者如爪上土，失人身者如大地土」，
爪土與大地的比例，也就是說百分之99.99999的人都要再輪迴三途受報。

簡單來說，這一生除了念佛，沒有其他法門能幫忙迅速跳出輪迴，
除非像惠能大師那種上上上根器的人明心見性證悟實相，
但從古至今沒有第二個惠能案例，
所以現代想學禪法之人可得先細細思量自己是什麼根器？
惠能大師向五祖弘忍和尚說：弟子心中常生智慧(指般若智，非世智聰辯)，
古代不少高僧修禪，修到最後才發現念佛才是迅速得度出輪迴的妙法，
也不少高僧修禪修到最後每況愈下，為什麼呢？
因為所有的通途法門都靠自力，遠遠遠不及念佛，
一方面除了自力，一方面還搭上彌陀大願力船，所以才說念佛是特殊法門，
而其他法門就算修了三大阿僧祇劫，最後到華藏世界，
一樣依循普賢菩薩導歸極樂世界。但前已說，
百分之99.99999的人都是再輪迴三途受報的，
誰能在此一生靠自力出輪迴?
因此
說到最後
也只有真信切願的念佛人能在這一生靠自力與佛力往生成佛！
但佛早就說過了【念佛】是難信之法！
所以藕益大師也才會說：唯有大智，方能諦信（＝實信＝真信）
妳呢？
可有大智慧？

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