你我都必須保留一個屬於自己的密室，自在的在這裡營造我們真正的自由，以及我們的退隱和孤寂。

我們在這裡的日常談話對象是自己。
它是如此的私密，以至於任何外在的聯繫與溝通都將無插足的餘地。
我們在這裡自在談笑，由於不為物喜，一旦失去也將無所憂。

我們有一顆可以常相左右為伴的靈魂，我們可以和它對詰爭辯，
可以和它彼此施與受，我們不必擔憂在這樣的孤寂裡會沉淪在無聊散惰中。

當人們對時代的僵滯不滿，對自己的無力感也覺得倦怠，這時就可能選擇「內在放逐」。
「內在放逐」可能是自棄，但更可能是新起點的尋找。
任何人當他的態度內向化，他的思考、感覺與行動就會一切以主體為首要因素，客體則退至次位。

內向化可能擁有既智性又感性的特徵，它可以被稱為直觀或敏銳。
當主體面對客體面期望有某種隔離，這時的主體就會是積極的主體；假若欲力從客體上歸於不了主體，這樣的內向化遂變成消極的主體。」

正面的「內在放逐」是思想的新起點。
當我們自我放逐並保有清明時，就會更接近諸如命運、衝突、局限、昇華、憐憫等最基本的「原型」。也只在人們接觸到這些問題時，才會彰顯出人的終極價值與意義。