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篇名: 擘餅聚會(一)
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.01.21　　天氣: 　心情:

（一）『我們聚集擘餅...』（徒二十7）

（二）『你們聚在一處...喫主的晚餐。』（林前十一20）

（三）『你們...有分於主的筵席。』（林前十21）

這三處經文給我們看見，擘餅聚會乃是信徒們來在一起，喫主的晚餐，赴主的筵席。這個聚會分作兩段，
前段是記念主，後段是敬拜父。

壹　記念主─以主為中心

（一）『又拿起餅來，...擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。
飯後，也照樣拿起杯來，說，...』（路二二19～20）

擘餅聚會不是為著別的，乃是為著記念主，以記念主為中心，叫主得著享受。無論是唱詩、禱告、讀經或靈感的話，
都該是以主為中心，說到主的身位和工作，主的恩愛和美德，主在世上的生活或苦難，或是主在天上的尊貴或榮耀，
好叫人想到或看見這些，以記念主自己。在這樣聚會中，我們該在心裏想到主，在靈裏瞻仰主，使我們裏面對主有靈感，
而在外面藉著詩歌、禱告、讀經或話語發表出來，好將整個聚會的感覺，都帶到主身上，使大家記念主。

一　喫主的晚餐

本課開頭所引的三處經文，給我們看見，擘餅是喫主的晚餐，也是赴主的筵席。喫主的晚餐，是為著我們記念主；
赴主的筵席，是為著我們一同交通於主為我們所成就的。在喫主的晚餐一面，主要是作後列三件事。

1 記念主

（一）『主耶穌...拿起餅來，...擘開，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』（林前十一23～24）

我們每逢擘餅，照主所設立的，不只都有一個餅擺在那裏，豫備給大家擘開喫，還有一個杯放在餅的旁邊，豫備給大家接去喝。
這樣喫主的餅，喝主的杯，就是喫主的晚餐記念主。餅和杯都是表記。
照主所說的，餅是指祂為我們所捨的身體，杯是指祂為我們所流的血。
祂的身體是在十字架上為我們捨的，祂的血也是在十字架上為我們流的。祂為我們捨身，是分給我們生命，叫我們有分於祂；
祂為我們流血，是為我們贖罪，使我們的罪得赦。

當我們看見或接過要擘之餅的時候，我們應當想到主如何為我們成為肉體，如何在肉體裏為我們受死，如何將祂的身體為我們擘開，
分給我們，使我們得著祂的生命。餅在聖經裏是說到生命。主說，祂是生命的餅，是那賜生命給世人的。（約六33～35。）
一說到餅，我們就該想到生命。
主把祂的身體擘開，像餅一樣的分給我們，意思就是祂為我們捨了祂的身體，是叫我們得著祂的生命。
我們接受祂被擘開的身體，就有分於祂的生命。這是我們每次擘餅，和我們每次擘開的餅所表明的。

（二）『飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』
（林前十一25）

在擘餅聚會中，不只當我們看見或接過所要擘之餅的時候，我們應當想到主和主為我們所作的，
就是當我們看見或接過所要喝之杯的時候，也應該這樣。這杯表明主流血為我們所立的新約。
當我們看見這杯或接過這杯來喝的時候，應該想到主如何為我們有分於血肉之體，（來二14，）
如何不只為我們捨身，使我們得著祂的生命，並且為我們流血，使我們得著那無上的福分，就是脫去罪，而得著神和神的一切。
我們該憑著這個表記之物，想到主如何為我們擔當罪，為我們成為罪，替我們受了審判和咒詛，流出祂的血來，成為我們的福杯，
作了我們永遠的福分。我們也該想到主的血如何使我們得蒙救贖，得蒙赦罪，得著聖別，得著稱義，與神和好，蒙神悅納，
如何洗淨我們的罪，洗淨我們的良心，使我們能坦然無懼的親近神，如何在神面前說出更美的話語，如何為我們抵擋邪靈的攻擊，
使我們勝過那控告我們的魔鬼。

餅在聖經裏是說到生命，杯在聖經裏就表明『分』，如『耶和華是...我杯中的分』。（詩十六5。）
我們原來犯罪作惡，在神面前應得的分，是『神忿怒的杯』，就是下火湖，受永遠滅亡的痛苦。（啟十四10，二一8。）
但神叫主耶穌在十字架上，替我們喝了那忿怒的杯，（約十八11，）為我們受了神公義的審判，嘗盡了火湖滅亡的痛苦，
流出祂的血來，贖清我們的罪，為我們立了新約，換來這『救恩的杯』，作了我們的『福杯』。（詩一一六13，二三5。）
在這救恩的福杯裏，神自己和祂所有的一切，都成了我們的分，成了我們永遠的福分，成了我們杯中的分。

2 享受主

（一）『耶穌拿起餅來，...擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，』『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，
為的是記念我。』『又拿起杯來，...遞給他們，說，你們都喝這個，...這是我立約的血，』『為你們流出來的。』
『你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』（太二六26～28，路二二19～20，林前十一24～25）

擘餅的中心雖是記念主，但這記念不是僅僅想念到主和主為我們所作的一切，乃是更享受主和主為我們成功的一切。
主說，我們喫祂的餅，喝祂的杯，就是記念祂。祂的餅和祂的杯，乃是指明祂的身體和祂的血。所以喫祂的餅，喝祂的杯，
就是喫祂的身體，喝祂的血。祂的身體和祂的血，是祂為我們捨的自己，也是祂為我們成功一切的憑藉。
並且喫與喝，不只是接受，也是享受。
我們喫主的身體，喝主的血，不只是接受，並且是享受主自己，和主為我們捨身流血所成功的一切。
我們這樣接受，這樣享受主和主為我們捨身流血所成功的一切，就是記念主。我們這樣喫主、喝主、享受主，纔是真正的記念主。
這是喫主晚餐高深的意義。

我們這樣在主的晚餐裏，喫主、喝主、享受主，也是我們的宣告和見證。宣告，是宣告我們是與主聯合，且是與主調和的，
猶如餅接受到我們身內之後，與我們調和一樣。見證，是見證我們平日乃是藉著喫主、喝主、享受主，以祂為生命而活著的。
我們擘餅喫主、喝主，乃是表明主藉著祂的捨身流血，已經進到我們裏面，與我們聯合，
也就是見證我們因著接受主為我們所捨的身體，
和祂為我們所流的血，已經有分於祂和祂為我們所成功的一切，與祂有了聯合，現在憑祂作我們的生命和生命的供應而活著。
這是我們擘餅的宣告，也是我們擘餅的見證。

3 陳列主的死

（一）『你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。』（林前十一26）

這節經文裏的宣告，含有表示、陳列的意思。我們每逢喫主的餅，喝主的杯，是記念主，同時也是陳列主的死。
我們不是記念主的死，乃是記念主。但在記念主的同時，我們把主的死陳列出來，給我們自己看，也給天使和萬有看。
我們記念主的時候，是把餅和杯分開陳列在桌子上。餅指主的身體，杯指主的血。
身體和血分開，乃是表示死，如此就把死陳列出來。我們擘餅記念主的時候，就是這樣陳列主的死。

在此所引的經文說，我們這樣記念主，陳列祂的死，直等到祂來。這含示我們在擘餅記念主，陳列祂的死時，同時也在等候主來。
這表明我們該在等候主來的靈與氣氛中，陳列著主的死而擘餅記念祂。

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