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篇名: 包養有什麼問題..有很多...
作者: 曉風	日期: 2013.06.19　　天氣: 　心情:

蘋論：包養有什麼問題

2013年06月19日更多專欄文章

富商包養情婦在人類社會十分普遍，文藝復興時代尤其盛行，已到了招搖過市的地步。台灣一直有這種社會現象，原先還遮遮掩掩，近年來已成為資本主義消費文化的一部分，而且在自由市場供需規律下已被制度化、定型化。大學女生加入這個行業則是新生事物，可能改變包養的形態與性質。

需求強就有供應端

以前富商找包養須靠朋友介紹或自己在風月場所尋覓，此外沒有管道，又不能逢人就問，眼見自己青春已近尾聲，快被生物性散播DNA最後一搏的繁殖壓力逼瘋，豔羨青春肉體的衝動出奇強烈，又要保持自己的社會形象，不免心慌意亂，魂不守舍。這個需求如此強烈，供應端自然應運而生。於是有專門介紹小模（當然也有大模，只是較難）的體制產生，也包括喜歡清純女大生的需求，於是一整套標準作業程序誕生，像是先電話過濾女方，再填表面談，一切妥當後再約富商見面吃飯聊天，看對眼後談價碼和權利義務，所有程序安然走完後就送入洞房。

中產階級或小商人沒那麼多錢壟斷式包養美女，就得與人分享。女生同時找幾個男人包養，每個男人月繳2到3萬元，聯合包養一女，由女方按金額安排次數與方式。這個發明很偉大，男人消費便宜，女人自由逍遙，免去被單一男人糾纏或陷情網的風險。

如果年輕女孩把自己的身體當成商品，她提出的價格是符合經濟規律的。青春肉體的商品壽命很短暫，折舊很快，又是非常可欲的目標，商品的保養昂貴（化妝、保養、美容……），單位成本自然飆高，越漂亮的越稀少，也就越貴。

愛無法以貨幣計算

雖然包養文化符合經濟規律，但我們並不鼓勵這樣的關係，因為人不應該把自己當成商品，即使是很昂貴的商品。哲學家桑德爾在《錢買不到的東西》書中說：「生命中某些美好的事物，一旦被轉化為商品，就會淪於腐化和墮落。」會降低自己的層次，以較低、而非適當的衡量模式來看待自我。同時，愛、義務和承諾都不能淪為以貨幣計算的理想。此外，市場不僅僅是機制，還會體現特定的價值，市場價值會排擠掉值得我們關注的非市場價值。

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