正月初六　　　　　　　　　　　　　　　　　

在以前的開工日通常都在初五，但隨著新時代的變化，開工儀式，都會選擇好日子呦 !

 眞正開始工作或做生意，是這一天 ， 俗信 : 如果在 (隔開) 以前掃地的話，會把今天的好運一掃而光， 所以五天來都不敢動動帚把，到初六日才開始掃地，同時清理糞尿的工人也在這一天前來挑走水肥，所以民歌稱為 [ 初六挹肥 ] 。如今水肥少有用處，而且都市都抽水馬桶，［挹肥］一詞，也許不久就會變成文獻上的廢話呢！

正月初七

俗稱［七四］或［人日］。古老時代，要供奉水果，有的家庭吃麵線，祈求長壽，有的吃七種蔬菜，表示慶祝［人日］，惟此習俗已廢。何為［人日］，因為古老習俗，以元旦為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，出七為人日。

正月初八

從初五起，照理應該結束所有玩樂，但是事實上，有些人還是一直拖延下去，但到了初八生活方面，才
真正恢復正常，所以民歌稱為初八完全。不過此日由於必須準備明天的天公生，市街還是非常樂鬧。

正月初九

從上午零點開始一直到天亮，都可以聽到不停歇的爆竹聲，祖籍泉州的居民，於此日拜天公，大家都在正廳設一祭壇，分成［頂桌］與［下桌］，［頂桌］的擺設［五果］，［六齋］，供奉玉皇大帝，中央並放置一座紙製燈座，象徵天公的寶座，下桌擺放［五牲］及［紅龜粿］，係為饗宴天公的侍從諸神而設的。
祭典一經開始，先由長輩行［九跪九叩］之禮，如果去年曾經許下宿願的人，必須行［一百二十拜］大禮，把頭叩得天旋地轉，大約在這個時候，［鼓吹陣］開始延戶吹奏吉祥樂曲，天公生的盛典是以燒卻［燈座］及［天公金］，［壽金］等紙箔，燃放鞭炮來結束。

正月初十

此日由於是天公生的翌日，家家戶戶上剩有大量的盛餚，所以歌民稱為［初十有食食］。有口福之意。

正月初十一

依據舊慣例，
娘家在此日利用天公生的盛餚，宴請女婿，可以不必多破費，故民歌稱之為［十一請子婿］。

正月初十二

十二日是饗宴出嫁女兒的日子，如果他們還把孫子帶回來的話，外公，外婆還得用紅線串上幾個［銀幣］或［銅幹］繫在小孩子胸前，這叫做［結彩帶］，現在大家都簡化而用［紅包］代替，同時大部分出嫁女兒都改在初二回娘家。

正月初十三

天公生所準備的餚饌，到了此日，大多已經被吃得精光，所以民歌裡稱［十三食諳麋，配芥菜］，頗帶有樂極生悲的幽默意味。

正月初十四

為了準備明天的上元佳節，民家與廟宇，均在這一天提［燈棚］，市面上賣元宵燈的販子，早以開始大賣，銷售燈籠了。

正月初十五

依照道教說法，此日是三官大帝之一的［天官大帝聖誕］，漳籍居民清晨備齊水果及牲禮拜祭，同時也在中午時分拜祖靈，地基主，與床母，［床母是幼兒的守護神］，晚上就是［上元暝］是孫子們最快樂的時辰，他們三五成羣，在接頭巷尾提燈遊行，大人們則參加大商店舉辦的猜燈謎，婦人們則上寺廟燒香或到外面［聽香］；［聽香］是說竊聽人語，以卜休咎；未婚男生會去跳［菜股］，聽說會討個好老婆，未婚女生會去偷［採蔥］，聽說會嫁個好老公，晚上要吃［上元圓］與外省大同小異。

尾聲

正月十六是相公生，到此正月所有的拜拜已到尾聲，桃花已經開此凋謝，李花盛開的二月即將來臨，日麗風和的日子不遠已矣。